「鶏林」の話 「鶏林」が古代朝鮮半島の新羅と同じであることを知る人は、あまり多くないのかもしれない。十三世紀の僧・一然の著『三国遺事』に拠ると、新羅の始祖王・朴氏の赫居世は紫ないし青の卵から生まれ、国号を徐羅伐（徐伐）、斯盧（斯羅）、鶏林ともいう、また、その后も鶏竜から生まれたというと記される。一説に、脱解王のときに金閼智（新羅三王家の一、金氏の始祖）を得た際に、鶏が林の中で鳴いたから、初めて鶏林という国号をつけたともいう、と記される。 朝鮮半島東南部の慶州の地に起こった新羅は、記紀に古くは神功皇后の征討の対象とされ（これを簡単に否定する姿勢は、かえって合理的ではない）、白村江の戦などで大和朝廷の敵とされることが多いが、実はその王統はわが国皇統・天孫族と密接な関係があった。二世紀の後葉、大和朝廷初代の神武天皇の兄・稲飯命は新羅に渡って赫居世王の重臣瓠公（ここう）となり、その子孫はやはり朴氏となったと伝える。おそらく、もともと赫居世王と同族であったものであろう。「朴」は「瓠（ひさご）、瓢箪」の意味とされる。 新羅第四代の王・脱解は、三王家の一、昔氏の始祖で、もと倭地の多婆那国（一伝に竜城国といい、倭国の東北一千里  に位置。丹波〔丹後〕説も見られるが、私は、短里で考えて周防国佐波地方に比定）の生まれで、鵲(カササギ)が付き従っていた箱で韓地に漂着した故事により、鵲から鳥の字を省いて姓を昔としたと伝える。神功皇后の母系の祖・天日矛も新羅からの渡来と伝え、昔氏脱解王の同族であった（鈴木真年著『朝鮮歴代系図』）。もっとも、天日矛の場合は、新羅の近隣地域の出身か。これらの伝承から新羅三王家の始祖がそれぞれ鳥に深い関係を持っていたことが知られる。そのせいか、新羅の流れをくむ渡来者の子孫の居住地（例えば、戦前の敦賀市の白木集落）では、鶏を神聖視して鶏肉や鶏卵を食することをタブーとする習俗があったことも報告される（金達寿著『日本のなかの朝鮮文化』など、多くの書にこの習俗が記載がある）。 鳥は天降り伝承や鍛冶とも密接につながるが、こうしたトーテム・習俗や祭祀、系譜など様々な資料を無視しては、上古史の理解はできないものと思われる。戦後史学が「科学史観」の名で、多くの史料記事を抹殺したが、合理的に総合的に考えると、こうした姿勢では史実の解明にはつながらない。もっと習俗・祭祀も含めて、広く東アジアを視野に入れた研究を進めるべきである。本HPが鳥と樹木、そして巨石に着目した理由もそこにある。 |